[br][B]2003年9月22日 拉萨[/B][br][br][B]《拉萨街头印象》（图一）[/B][br][br][B]《拉萨街头印象》（图二）[/B][br][br][B]《拉萨街头印象》（图三）[/B][br][br] 从阿里归来，我们再见拉萨时，突然想起郑钧的那首《回到拉萨》——[br][br] “纯净的天空飘着一颗纯净的心 [br] 不必为明天愁 也不必为今天忧 [br] 来吧 来吧 我们一起回拉萨 [br] 回到我们已经阔别很久的家”[br][br] 其实分别不到20天，但经历过阿里的极地之旅后，拉萨给人的感觉就象[br]第二故乡那般亲切。一切都变得那么美好，就连起初我们抱怨设施简陋的吉[br]日旅馆，现在住起来也舒适得很——“被子好暖和哟！”[br][br] 拉萨是西藏最繁华的都市。由于这里40万人口中87%都是藏族，我们倒[br]成了这里的少数民族。可是无论你从哪里来，要到那里去，拉萨都不会给你[br]排外的感觉。恰恰相反，就连拉萨街头的小商贩都会流利地用几句英语跟你[br]搭讪。每天“足不出户知天下”，他们呆在拉萨就可以见识世界各地的“闲杂人[br]等”，他们可不比我们处处显得“大惊小怪”。[br][br] 拉萨又是一个传统和现代文明巧妙融合的都市。我们所住的吉日旅馆这条[br]街叫做北京中路，它和八角街一样几乎保存着古朴的藏式建筑风格。（图一）[br]白墙、黑窗、精美的壁画以及红绿相间的门帘，足于让你品味藏族风土人情。[br]最初看到街头走过摇着转经筒的藏族人，我会拿着相机“注视”他们。可现在，[br]我也会情不自禁拿着转经筒加入他们的队伍，边走还边学着念六字真言，不[br]为别的，就为了入乡随俗，品味另一种不同的人生。[br][br] 可当北京中路转过去，却是另一个世界。笔直的大道，两边现代风格的商[br]场、酒店目不暇接，让人感觉象《古今大战秦俑情》当中的秦俑，一下能从[br]1300年前奔出来，跃入了灯红酒绿的现代社会。你看，图二中大理石的路面，[br]公交车站内的大型灯箱广告牌，以及新式的城市路灯，这里绝不比厦门的中[br]山路逊色多少。[br][br] 我喜欢拉萨给人的这种感觉：繁华中透着休闲的味道，风格多样自有适合你[br]的口味。我想即使你在拉萨只是浮光掠影，这里也不会让人大失所望。撇开布[br]达拉宫、大昭寺这些经典胜地不说，拉萨街市也十分值得徜徉。风土人情、市[br]井生活，每走一步总有新鲜发现。而且如果要逛拉萨城，乘坐藏地三轮车最为[br]舒适，（图三）一趟行程不过几块钱，却可以绕着市区转悠个遍，那种自在的[br]感觉绝对让你觉得物有所值。[br][br][br][br][br][br][br][br][br][br][br][br][br][br][br][br][br][br][br][br]

[B]《八角街》（图一）[/B] [B]《八角街》（图二）[/B] [B]《八角街》（图三）[/B] [B]《八角街》（图四）[/B] 八角街是拉萨最风情万种的地方。（图一） “八角街”环绕大昭寺一周不过一千多米长，我却怎么走都不够，近乎贪 婪地吮吸着这里的神秘气息。（图二） 这条古老的街道，千百年来守护着大昭寺，也守护着颠扑不破的虔诚信 仰。每天这里涌来成千上万的朝圣者，手摇转经筒，或是五体投地磕着长头， 顺时针方向追寻他们的理想。据说，“绕街”可以使人与神灵心灵相通，死后 灵魂升天，因此朝圣者几乎每天都要沿着八角街饶大昭寺三圈，表示对大昭 寺内释迦牟尼佛像的朝拜： 这一步一扣间（图三），石板路上演绎着生死轮回的悲欢离合；这一张一 翕的念祷，和着那青烟袅袅飘升，让人感受到探求生命意义的无尽执着。 八角街两边，每一栋老房子都藏着一个古老的故事。最为浪漫的是说六世 达赖曾在这条街上，在转经人流中与一“月亮般娇美”的女子邂逅，于是就有了 情人约会的小黄楼——“玛吉阿米”的闻名遐迩。我们也不住地在街边踱步张望， 即使没有一见钟情的偶遇，爱的期待本身就是一种无可取代的幸福感。 八角街也是藏式文化的集贸市场。琳琅满目的藏式手工艺布满两边的商店 摊点。（图四）想装扮成一个百分百的藏族人吗？这里会提供你所有必需品。 由于过于着迷那些稀奇古怪的藏族饰品，一上午逛下来，我居然只向前移动过 一百米。精美的唐卡、缤纷的挂饰、五色的经幡旗……仿佛拉萨家家户户的手 工作坊都搬到了这里，也把藏族人的智慧凝结在这里。假如说张择端的《清明 上河图》描绘的是北宋时期的风土人情，那么八角街带给我们的又何尝不是一 幅幅藏族人文的真实画卷？

[B]《玛吉阿米》（图一）[/B] [B]《玛吉阿米》（图二）[/B] [B]《玛吉阿米》（图三）[/B] 到玛吉阿米泡吧，我以为是在拉萨最浪漫的事。 玛吉阿米是八角街上的一栋小黄楼（图一），楼内是一个诗情画意的世 界：独特的藏式家具，精致的绘画，舒适的手工地毯（图二），那温馨的 灯笼仿佛包藏着一个美丽的遗梦，它来自六世达赖仓央嘉措的一首著名情 诗—— “在那东方高高的山尖 每当升起明月皎颜 那玛吉阿米的笑脸 会冉冉浮现在心田……” （诗中的“玛吉阿米” 意为“未嫁姑娘”，也可以引伸为“美丽的遗梦”。） 当年仓央嘉措在玛吉阿米抒写情诗，现在我却在玛吉阿米思念仓央嘉措。 “我到喇嘛跟前，请把心路指点， 无奈心儿难收，跑到情人那边。” 身在寺院，心在爱河，当年有多少人真正明了仓央嘉措的心灵世界？然而 清规戒律注定不容仓央嘉措的不羁情思，也注定了他多舛的命运。 1683年仓央嘉措出生于门隅地区，这里是西藏“谐体”民歌的故乡。由于五 世达赖圆寂的消息被人为隐瞒多年，以至于仓央嘉措作为转世灵童被迎入布 达拉宫时已满14岁。情窦初开的仓央嘉措不甘心“寂寞梧桐深院锁清秋”的苦 行和束缚，一生挥就了66首首脍炙人口的风流情诗以示反叛—— “柳树爱上小鸟，小鸟爱上柳树， 只要双双相爱，鹞鹰无法破坏。” 然而权谋的世界却是一个极端反浪漫的残酷现实，仓央嘉措在布达拉宫坐 床不到十年，最终成了争权夺利的牺牲品。就象历史上同样才华横溢的南唐后 主李煜，不幸沦为“阶下囚”。后来仓央嘉措一直过着颠沛流离的的流浪生涯， 最后也不知客死何处。 但尽管如此，仓央嘉措仍不失为藏人心目中的一代宗教领袖，只是他并没能 成佛，他是布达拉宫唯一一个没有留下灵塔的达赖。然而我却独独爱上这个变 成“凡人”的“情歌之王”，爱他的情诗象高原上的风在西藏四处留芳，带给人们追 求永恒的爱情传奇。

又不见帖子了

我又遛了一圈，文字写得挺美的。比大学时有长进。

逗你玩的，写得很美。