178）闽南歌谣《正月歌》属于什么类歌谣？
A时政生活类歌谣
B爱情婚姻类歌谣
C礼俗仪式类歌谣
D历史传统类歌谣
漳州的民谣《正月歌》：（春节在漳州称为“新正”或“过年”。清代，“漳之俗，岁正月里具茶酒相娱乐，迎神，明灯击鼓，召巫，妆台阁，往来都市”）“初一早，初二早，初三困够饱，初四豆干炒，初五假开，初六拍囡仔尻穿，初七平宵，初八摸，初九天公生，初十地公生，十一十一福，十二人拍〔音kok7〕，十三人点灯，十四人办敬，十五元宵暝,十六倒灯棚，十七人相（找),十八拄睡（打瞌睡），十九买物配，二十做功课。”
从这首歌谣可以看出，旧时正月十六拆掉花灯棚后漳州人还互相串门(相 )、休息（拄睡）、购物（买物配），到正月二十才开始工作(做功课)。现在节日活动一般延续到元宵节，客家的习俗是休息到正月二十。
180）过完了腊月十六日的“尾牙”，腊月二十三日闽南什么日子又离得很近了？
A扫尘日
B除夕日
C小年日
D寒食日
E送神日
过完了腊月十六日的“尾牙”，腊月二十三日闽南“扫尘日”又离得很近了。
熟悉民俗掌故的老人家介绍这扫尘日的来历，传说每年玉皇大帝都要派三尸神到人间视察，三尸神把各家的罪行写在一张纸上，把纸黏在门前的蜘蛛网上，供玉皇大帝视察。人们知道后，就想出扎个长扫把将蜘蛛网扫掉的办法，以应付玉皇大帝的视察。后来就将腊月二十三日定为扫尘日。
184）闽南一带乡村过年习俗显得与城市不尽相同。乡村农家，房多门多，除了贴春联外，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”，它的寓意是什么？
A年年有余
B多子多福
C长命百岁
D进入佳境
闽南一带乡村过年习俗显得与城市不尽相同。乡村农家，房多门多，除了贴春联外，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”，方言“蔗”与“佳”近音。厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕，并插上用红、黄两色纸扎的“春枝”，寓意饭菜长年丰足，吉祥发财。每家要把薯藤柴枝堆垛大门外，点燃待其烟绕火旺，男人依辈分跳过这堆火焰，边跳边念：“跳入来，年年大发财；跳出去，无忧共无虑；跳过东，五谷吃不空；跳过西，钱银滚滚来。”这叫“过火群”，象征烧掉旧岁的邪气，消灾过运，迎来干干净净、大吉大利的新年。“跳火群”后，就要用新扫帚打扫厅堂，扫完后扫帚畚斗搁在一起，垃圾堆放门边，希望如愿再从畚帚中走出来，帮助发家致富。同时要把跳火群未熄的余灰收集一些添于炭炉中，叫“添旺”，象征更加兴旺。家长率子女围坐炉旁，叫“围炉守岁”，最好通宵达旦守着，据说这是为父母添寿。此时，长辈给晚辈分压岁钱，叫“分圆”。随着社会进步，生活节奏加快，闽南乡村一些繁琐的习俗已逐渐被废止了，但农家企盼好年景的风俗仍保留下来。特别是“围炉”在腊月寒冬，全家人围在暖烘烘的小炉旁痛饮畅谈，述旧岁展望未来，那是多么温馨，多么幸福。
